Hadith

Anas   contou que o Mensageiro de Deus  dizia: Deus, louvado seja, disse: Ó filho de Adão, sempre que Me suplicares e Me implorares, Eu perdoarei o que tiveres feito, e não Me importa o que fizestes! Ó filho de Adão, ainda que tuas faltas alcancem os limites do céu, se Me pedires perdão, perdoar-te-Ei! Ó filho de Adão, ainda que vieres a Mim, depois de cometeres tantas faltas, que dariam para encher a terra, e então se chegares a Mim sem teres associado nada a Mim, Eu te daria um perdão por igual!  (Tirmizi)

Safido mahando

Tradução em português o surah AN-NASR ( O SOCORRO)

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ

TRADUÇÃO DO SURAH AN-NASR
-  O SOCORRO

EM NOME DE ALLAH, O CLEMENTE, O MISERICORDIOSO

1. Quando chegar o socorro de Allah e a conquista (O socorro é o apoio contra os inimigos para predominar sobre eles, no caso, os quraishitas. E a conquista é conquistar a cidade dos inimigos, ou seja, quando Allah te agraciar com a conquista de Makka, e também conquistar os seus corações para abraçar a verdade).

2. E ver os homens abraçarem ou entrarem na religião de Allah em grupo (quando o enviado de Allah (s.a.w) conquistou Makkah, os árabes disseram:
"Se Muhammad (s.a.w) dominou o povo da casa sagrada sendo Allah que os protegeu do exécito dos elefantes, portanto, ele estâ com a verdade e vós não podereis derrota-lo", então começaram a entrar na religião aos grupos e cada tribo se tornava muçulmana por completo enquanto, antes disso, entavam na religião individualmente).

3. Então glorifique com louvores de teu Senhor (há a união entre a glorificação e o louvor. Na glorificação temos a admiração com a facilidade que Allah impôs para a conquista acontecer, facto que não passava pela mente de ninguém. E no louvor temos o agradecimento a Allah  pela graça concedida com a vitória  e com a entrada das pessoas no Isslaam)  e peça ao seu Senhor perdão, porque Ele  é o perdoador (em humildade a Allah e por causa das faltas em sua acção, pois Allah perdoa quem se arrepende e aceita arrependimento.
Também é narrado que Ibn Abbass explicou  sobre este surah:

"Esta é a informação de Allah ao Profeta (s.a.w) sobre a sua morte, disse:
Quando chegar o socorro de Allah e a conquista (este é o sinal da proximidade da sua morte)...  Então, glorifique com louvores de teu Senhor e peça o Seu perdão,  porque Ele é o perdoador).

INTENÇÃO

Narrado 'Umar bin Al-Khattab:
Eu ouvi Deus do Apóstolo disse: "A
recompensa de ações depende das
intenções e cada pessoa receberá a
recompensa de acordo com o que
ele pretendia. Então, quem
emigrou para benefícios mundanos
ou para uma mulher para se casar,
sua emigração foi para o que ele
emigrou para . "
            Relato:BUKHARI

Sualaah

HAJJ

Hajj ou Hadj (árabe:حج) é o nome dado à peregrinação realizada à cidade santa de Meca pelos muçulmanos. É considerada como o último dos "Cinco pilares do Islamismo" (arkan), sendo obrigatória, pelo menos uma vez na vida, para todo o muçulmano adulto, desde que este disponha dos meios económicos e goze de saúde. Cerca de dois milhões de pessoas de todos os pontos do planeta realizam anualmente o Hajj.

O Hajj só pode ser efetuada uma vez por ano, entre o oitavo e o décimo dia do mês de Dhu al-Hijja, o último mês do calendário islâmico.

Se a peregrinação a Meca ocorrer noutra altura do ano será chamada de Umra; é considerada uma boa ação, mas não substitui o Hajj. A Umra é também conhecida como a "peregrinação menor". Difere em relação ao Hajj ao nível dos ritos: a Umra inclui apenas os ritos realizados na Grande Mesquita de Meca.

A expressão El hajj ou el hadj pode ser colocada na frente do nome das pessoas que já fizeram a peregrinação.

Liturgia do Hajj

A realização da peregrinação é antecedida pela manifestação do desejo de efetuá-la (niyya, "intenção"). Para esse efeito foram desenvolvidas fórmulas que proclamam essa intenção. A decisão de partir em peregrinação não deve prejudicar ninguém, caso contrário o Hajj será inválido. O peregrino não deve contrair dívidas para fazer a viagem, não deve deixar dívidas por pagar e não deve deixar os membros da sua família sem recursos ou em situação desprotegida.

A partir do momento em que o peregrino se encontra a uma certa distância da cidade de Meca, deve proceder à entrada no estado de ihram ("sacralização", estado sagrado), que consiste em vestir a roupa (iharam) que usará durante a celebração dos rituais: duas peças de tecido brancas não cosidas e sandálias igualmente não cosidas. Enquanto permanecer no estado ihram o peregrino não deve cortar o cabelo, cortar as unhas, usar perfumes, matar animais, envolver-se em discussões ou lutas, manter relações sexuais ou contrair matrimônio. O peregrino volta outra vez a proclamar a sua intenção em efetuar o Hajj.

Depois de entrar na Grande Mesquita de Meca o peregrino efetua o tawaf, que consiste em realizar sete voltas à Kaaba no sentido contrário aos ponteiros do relógio (cada volta é chamada de shawt, sete ashwat constituem o tawaf). Durante as sete voltas o muçulmano efetua orações. As primeiras três voltas devem ser efetuadas a um passo mais acelerado.

De seguida, o peregrino procede à prática do sa´ee (ou sa´y, "deambulação") percorrendo um corredor entre os montículos de Safá (Safa) e Meruá (Marwa), ainda dentro da mesquita, de novo sete vezes. Este ato recorda o desespero de Agar, mulher de Abraão, quando procurava água para o seu filho Ismael entre aqueles dois pontos. Os peregrinos podem também beber um pouco da água do poço de Zamzam, que se encontra na mesquita e que salvou Agar e o seu filho.

O peregrino recita depois o talbiya, uma oração na qual declara que faz o Hajj unicamente em honra de Deus.

Depois do pôr-do-sol os peregrinos dirigem-se para Mina, um local perto de Meca, onde acampam e passam a noite. Devem aqui realizar as suas orações. Termina aqui o primeiro dia do Hajj.

No dia seguinte (dia 9 do mês de Dhu al-Hijja), os peregrinos deixam Mina em direcção a Arafat, um local habitualmente referido como um monte, mas que na realidade é uma planície a cerca de 20 km de Meca. Uma vez em Arafat o dia é consagrado à oração, à leitura do Alcorão e ao pedido de perdão a Deus pelos pecados cometidos. O peregrino chegou ao ponto alto do Hajj.

Após o pôr-do-sol os peregrinos dispersam, abandonando Arafat em direção a Muzdalifah. Em Muzdalifah fazem a oração da noite e lá deverão passar a noite em tendas. Durante a noite recolhem-se pequenas pedras que serão usadas num ritual do dia seguinte. Antes do nascer do sol parte-se para Mina.

Em Mina os peregrinos atiram sete pedras contra três bétilos (pedras que eram adoradas como divindades nos tempos pré-islâmicos). A maior delas, Jamarat al-Kubra, representa hoje Satanás. O ato tem como simbologia o desejo de se renunciar ao mal e exaltar o Deus único. Cada peregrino deve depois sacrificar um animal (um carneiro ou um bode). Os ritos terminam com o início de um festival de três dias que celebra o fim do Hajj, o Eid al-Adha ("Festa do Sacrifício"). Uma vez que é impossível consumir toda a carne que resultou de cada um dos sacrifícios, as autoridades locais desenvolveram complexos de tratamento das carnes para serem mais tarde distribuídas pelos mais necessitados. Em Mina os peregrinos podem retirar os trajes que usaram durante os rituais.

Por último, o peregrino deve efetuar um tawaf e um sa´ee finais antes de se despedir de Meca. Todo o homem ou mulher que efetuou o Hajj é chamado de hajji ou hajja respetivamente, alcançado um estatuto de respeito na comunidade e na família.

Alguns peregrinos aproveitam a ocasião para se deslocarem à cidade de Medina, onde se encontra o túmulo do profeta Maomé.

El hajj ou el hadj pode ser colocado na frente de nomes de pessoas que já fizeram a peregrinação.

FUNERAL hadith encontrado em 'Os funerais (Al-Janaaiz) ", de Sahih Bukhari

FUNERAL

                

Narrou Abu Dhar: O Apóstolo de Allah disse: "Alguém veio-me de meu Senhor e me deu a notícia (ou boas novas) que se algum dos meus seguidores morre adorando nenhum (de qualquer forma), juntamente com Deus, ele vai entrar no Paraíso." Eu perguntei: "Mesmo se ele cometeu intercurso sexual ilegal (adultério) e roubo?" Ele respondeu: "Mesmo que ele cometeu intercurso sexual ilegal (adultério) e roubo."

  330

Narrou 'Abdullah: O Apóstolo de Allah disse: "Qualquer um que morre adorando outros junto com Deus vai definitivamente entrar no fogo." Eu disse: "Qualquer um que morre adorando nenhum juntamente com Deus vai definitivamente entrar no Paraíso."

  331

Narrado Al-Bara bin Azib: O Apóstolo de Allah nos ordenou a fazer sete coisas e nos proibiu de fazer outros sete. Ele nos ordenou: seguir o cortejo fúnebre. visitar os doentes, de aceitar os convites, para ajudar os oprimidos, para cumprir os juramentos, para voltar a saudação e para responder ao sneezer: (dizendo: "Que Deus seja misericordioso com você," desde que o sneezer diz: "Toda a louvores são para Allah "). Ele nos proibiu de usar utensílios de prata e pratos e usar anéis de ouro, seda (roupas), Dibaj (pano de seda pura), Qissi e Istabraq (dois tipos de panos de seda).

  332

Narrou Abu Huraira: Eu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Os direitos de um muçulmano sobre os muçulmanos estão a seguir os cortejos fúnebres, a aceitar o convite e para responder a sneezer (ver Hadith no 331).

  333

Narrou 'Aisha: Abu Bakr veio montado em seu cavalo de sua morada em As-SUNH. Ele desceu a partir dele, entraram na mesquita e não falar com ninguém até que ele veio até mim e fui direto para o Profeta, que estava coberto com um cobertor marcada. Abu Bakr descobriu o rosto. Ele ajoelhou-se e beijou-o e, em seguida, começou a chorar e disse: "Meu pai e minha mãe ser sacrificado para você, ó Deus do Profeta! Deus não vai combinar duas mortes em você. Você morreu a morte que foi escrito para você." Narrado Abu Salama de Ibn Abbas: Abu Bakr saiu e 'Umar, foi abordar as pessoas, e Abu Bakr disse-lhe para se sentar, mas' Umar recusou. Abu Bakr novamente disse-lhe para se sentar, mas 'Umar novamente recusou. Então Abu Bakr recitou o Tashah-HUD (ou seja, ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e Maomé é o Apóstolo de Allah) e as pessoas compareceram para Abu Bakr e deixou 'Umar. Abu Bakr disse: "Amma ba'du, quem entre vocês adoraram Muhammad, então Muhammad está morto, mas quem adoravam Alá, Alá está vivo e nunca vai morrer Deus disse: '. Muhammad não é mais que um apóstolo e de fato (muitos) Apóstolos passaram antes dele .. (até) grato. ""(3.144) (O narrador acrescentou:" Por Deus, era como se o povo não sabia que Deus tinha revelado este versículo antes até Abu Bakr recitado e então quem ouviu, começou a recitá-lo ")

  334

Narrado Kharija bin Zaid bin Thabit: Um Al-'Ala ', uma mulher Ansari que deu o juramento de lealdade ao Profeta me disse: "Os emigrantes foram distribuídos entre nós por sorteio e temos em nosso share' Uthman bin Maz 'un., fizemo-lo ficar com a gente em nossa casa. Então, ele sofria de uma doença que se revelou fatal quando ele morreu e foi dado um banho e estava envolta em suas roupas, o Apóstolo de Allah veio eu disse:' que Deus tenha misericórdia de você , O Abu As-Sa'ib! Testifico que Deus os honrou. "O Profeta disse:" Como você sabe que Deus o glorificou? Eu respondi, 'Ó Deus do Apóstolo! Deixe o meu pai ser sacrificado para você! Em quem mais deve Allah conceda a Sua honra? O Profeta disse: "Sem dúvida, a morte veio a ele. Por Deus, também eu desejo-lhe boa, mas por Deus, eu não sei o que Deus vai fazer comigo se eu fosse o Apóstolo de Al lah." Por Deus, eu nunca atestada a piedade de ninguém depois disso. "

  335

Narrou Al-Laith como acima.

  336

Narrado Jabir bin 'Abdullah: Quando meu pai foi martirizado, eu levantei o lençol do rosto e chorou e as pessoas me proibiu de fazer isso, mas o Profeta não me proíbe. Então minha tia Fátima começou a chorar eo Profeta disse: "É tudo a mesma coisa se ​​você chorar ou não. Os anjos estavam protegendo-o continuamente com suas asas até que você trocou ele (do campo)."

  337

Narrou Abu Huraira, o Apóstolo de Alá informado (o povo) sobre a morte de An-Najashi no mesmo dia em que ele morreu. Ele foi em direção ao Musalla (local rezando) e as pessoas estava atrás dele em linhas. Ele disse que quatro Takbirs (ou seja, proferiu a oração fúnebre).

  338

Malik bin Anas narrou:.. O Profeta disse: "Zaid assumiu a bandeira e foi martirizado Em seguida, foi feita pelo Jafar que foi martirizado bem Then 'Abdullah bin Rawaha tomou a bandeira, mas ele também foi martirizado e naquele tempo os olhos de Deus do Apóstolo estavam cheios de lágrimas. Então Khalid bin Al-Walid recebeu a bandeira sem ser nomeado como chefe (de antemão) e foi abençoado com a vitória ".

155 hadith encontrado em 'Os funerais (Al-Janaaiz) ", de Sahih Bukhari.
  338

Malik bin Anas narrou:.. O Profeta disse: "Zaid assumiu a bandeira e foi martirizado Em seguida, foi feita pelo Jafar que foi martirizado bem Then 'Abdullah bin Rawaha tomou a bandeira, mas ele também foi martirizado e naquele tempo os olhos de Deus do Apóstolo estavam cheios de lágrimas. Então Khalid bin Al-Walid recebeu a bandeira sem ser nomeado como chefe (de antemão) e foi abençoado com a vitória ".

  339

Narrou Ibn Abbas. Uma pessoa morreu e Apóstolo de Allah costumava visitá-lo. Ele morreu durante a noite e (o povo) sepultaram à noite. Na parte da manhã eles informaram o Profeta (sobre a sua morte). Ele disse: "O que o impediu de me informar?" Eles responderam: "Era noite e era uma noite escura e por isso não gostava de incomodá-lo." O Profeta foi para o túmulo e ofereceu o (funeral) oração.

  340

Anas narrou: O Profeta disse: "Um muçulmano cujos três crianças morrem antes da idade da puberdade será concedido Paraíso por Deus devido a sua misericórdia para eles."

  341

Narrou Abu Said: As mulheres solicitaram o Profeta, "Por favor, corrija um dia para nós." Então, o Profeta pregou para eles e disse: "Uma mulher que teve seus três filhos morreram seriam selecionados a partir do fogo do inferno por eles," Ouvindo isso, a mulher perguntou: "Se dois morreram?" O Profeta respondeu: "Mesmo dois (teria sua tela do Inferno) Fire (." E Abu Huraira acrescentou: "As crianças devem estar abaixo da idade da puberdade."

  342

Narrou Abu Huraira: O Profeta disse: "Nenhum muçulmano cujos três crianças morreram irão para o fogo, exceto para o juramento de Deus (ou seja, todo mundo tem que passar por cima da ponte sobre o lago de fogo)."

  343

Malik bin Anas narrou: O Profeta passou por uma mulher que estava sentada e chorando ao lado de um túmulo e disse-lhe: "Temei a Deus e ser paciente."

  344

Um narrado 'Atiyya al-Ansariya: Apóstolo de Alá veio até nós quando sua filha morreu e disse: "Lave-a ​​três vezes ou cinco vezes ou mais, se você ver que é necessário, com água e Sidr e depois aplicar cânfora ou algum cânfora no final , e quando você terminar, avise-me ". Então, quando nós terminamos, nós informamos a ele e ele nos deu sua cintura folhas e nos disse para encobrir o corpo morto nela.

  345

Narrado Apóstolo de Um 'Atiyya Alá veio até nós e nós estávamos dando um banho para seu (mortos), a filha e disse: "Lave suas três, cinco ou mais vezes com água e Sidr e polvilhe cânfora sobre ela no final, e quando você terminar , avise-me. "Então, quando nós terminamos, informou-o e ele nos deu sua cintura folhas e nos disse para encobrir sua nele. Aiyub disse que Hafsa narrou-lhe uma narração semelhante ao de Muhammad em que se dizia que o banho era para ser dado por um número ímpar de vezes, e os números 3, 5 ou 7 foram mencionados. Também foi dito que eles deveriam começar com o lado direito e com as peças que foram lavadas em ablução, e que Um 'Atiyya também mencionou: "Nós penteou o cabelo e os dividiu em três tranças."

  346

Narrado Um 'Atiyya: Apóstolo de Alá, a respeito de seu (morto) banho da filha, disse: "Comece com o lado direito, e as partes que são lavadas em ablução."

  347

Narrado Um 'Atiyya: Quando lavamos a falecida filha do Profeta, ele disse a nós, enquanto estávamos lavando ela, "Iniciar o banho do lado direito e das partes que são lavadas em ablução."